昨天慈护苑供僧法会结束回来 开始反复思考 审阅丝路与青藏行脚所要带著的必需品 心却生起许多无明的感触 思维起伏难平

昨天慈护苑供僧法会结束回来,开始反复思考、审阅丝路与青藏行脚所要带著的必需品。心却生起许多无明的感触,思维起伏难平。
在复习禅定精进时,观照到思潮快速生灭、快速变更,忽好忽坏、心境忽洞开忽紧闭、忽松弛忽绷紧、呼吸忽顺忽逆,种种杂乱状况覆盖了意念的真面目,一瞬间察觉不到是何种善恶意念的生起、造作,致使随念观照的心出现这种快速无常骤变。
可能是过去只能抑制著、那个善变如顽猴的心复苏、再次活跃,因为它在证悟圣道智慧之前是不可能完全熄灭、断除或或完全镇伏了它,过去只是在抑制著它,所以它在骤变中复苏了。在修习观照心念中,清楚这颗顽猴心,犹如一个顽皮的过动儿或是毛孩,他们静止不了自己,需要大人或主人整日用心精勤地念住他,不断呼喝不断警惕、训练他们,如此才能使它们逐渐温驯下来,才能逐渐控制它们。这次的骤变明显地自己不够精勤于念住与对它们的抑制歇止,才使它有骤变的机会,是自己的怠惰、不力,惭愧、惭愧!
这种骤变心的状况应该只有在证悟阿罗汉道果智慧时才能完全被灭熄尽除,也许当一个人证入预流果位可能有不同的积极变迁。我没有达到这种道果位,不知道那些证悟预流者、一还者与不还者的骤变心境状态是什么样。也就不知道四双八倍圣哲们,他们三十二个心所的状况。
出现这种状况,并没有让我灰心,反而是喜悦,因为有更好的机缘,训练那更敏锐觉知的观照心,这是一种良缘,并非是失败的精进修习。这将是另一种智慧正要生起的一种考验或是启示,这种情况应该只是持续去念住并持续细腻地观照它、完全觉知跟随它的一切骤变动态。我想,最终平息下来时,另一种境界的智慧就会涌现。现在只能拭目以待,耐心修持精进念住观照,别无他法,这就是念处内观禅修的重要步骤。
禅修需要的是耐心、悉心持续念住目标并细腻随观它的无常现象演变、并觉受一切演变中法的一切滋味与智慧的美丽,即是如此而已!善哉!

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